Перестав слушать сказки в бабушкином или мамином исполнении и не усомнившись в проникших в подсознание истинах, наш человек начинает жить, исполняя программу самоуничтожения, сформированную фольклором и озвученную ближайшими родственниками.
Пагубней и наглядней всего простенькая сказка в одну страницу печатного текста о желании избавиться от источника дохода и побыстрей стать нищим – «Курочка Ряба». Вся семья старательно крушила золотое яйцо и, достигнув результата, с паническим опозданием загрустила над содеянным. Но ведь сказка не сформулировала важнейший в данной ситуации вопрос, зачем дед и бабка били золотое яйцо, отправив внимательно слушавшего ребенка во взрослую жизнь с нелогичной мотивацией к разорению и уничтожению источника дохода…
Не менее пугающий стереотип закладывает в беззащитного ребенка сказка о теплой и праздной жизни агрессивного и неуправляемого бездельника, устраивающего массовые ДТП с тяжкими телесными повреждениями, покушения на должностных лиц при исполнении, угрожающего людям насилием, расправами, уничтожением чужого имущества, рейдерским захватом и в итоге не только избежавшего административной и уголовной ответственности, но и узурпировавшего власть. Называется русская народная сказка «По щучьему велению». Сыновей было трое, но удача улыбнулась ленивому негодяю Емеле, опровергнув недостоверный постулат о лежачем камне, под который вода не течет.
Нынешняя вертикаль только тем и занимается, что воспроизводит ежедневным усердием впитанную в детстве сказку, сочиняя указы, постановления и законы под общим слоганом «По щучьему велению». Свою задачу эти люди видят в написании таких бумаг, которые сами все сделают. Как им кажется, каждый их указ самостоятельно решает очередную проблему. Работать страна перестала уже давно, а вот бумажки пишет по каждому поводу и всякий раз в полнейшей уверенности, что многостраничная инструкция сама все расставит по местам.
Но тяжелей всего на психике сказалась даже не щука универсального диапазона, а печь. Грандиозная русская печь, всегда теплая, очень наглядная, убедительно двигающаяся по нужному маршруту, распугивая всех окрест. Именно этот тягостный и неосознанный стереотип из далекого детства реализуется во взрослой жизни покупкой джипа, сопоставимо грозного, опасного и безнаказанного. Многим владельцам он ведь для исполнения транспортных функций не нужен. Но его все равно покупают. Чтоб мрачно и неотвратимо переть с неуязвимой развязностью сквозь толпу обывателей.
Но, если помните, перед тем, как съездить к царю на печи, Емеля съездил в санях за дровами и пока пробирался через город, много народу помял и подавил, а когда возвращался, то волшебной дубиной, по щучьему велению и своему хотению, вломил людям, ринувшимся к обидчику за сатисфакцией, повелев: «Ну-ка, дубинка, обломай им бока». То есть не только дров наломал, но еще и населению нагадил, а потом же им и отомстил за свою вредоносность, оставшись в сказке персонажем с незапятнанной репутацией. Давить всех, обламывать бока дубиной (или купленной в автомагазине бейсбольной битой) и стращать печью или джипом – массовый стереотип поведения на дорогах. Откуда все это берется в наших добрых и сердечных людях? А почему бы не из народных сказок детства?
А ведь Емеля после эпизода с санками, печкой и давленным в результате массового ДТП народом не угомонился и завладел Марьей-царевной, учинил самозахват земли, несанкционированно построил дом, а под занавес пообещал царю сжечь и разорить все его царство. Хорошо хоть, удостоверением перед носом не махал и по мобиле генпрокурору не звонил, но, как свидетельствует текст, в итоге всех этих мероприятий: «стал управлять царством», то есть благодаря джипу и дубине, а так же угрозам и агрессивному поведению, узурпировал власть, оставаясь по тексту дураком…
Сценарий, заманчивый для страны. И многими реализованный. Лучше б они в детстве спали, чем сказки слушали…